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又一件圆明园文物，回家了

8日上午，一颗散落在居民楼里的圆明园狮子林太湖石正式启程“回家”。该文物位于西城区前孙公园胡同31号院，是圆明园归还文物中第一块有诗句的太湖石。文物“回家”后，将先进行修复，然后在圆明园天心水面上展示。

8日上午，记者在西城区前孙公园胡同31号看到了这块太湖石。长1.3米，宽90厘米，高1.1米。位于一块长方形石须弥座上。石头表面凹凸不平，有的地方长出了杂草，有不少风化的痕迹。院内80多岁的老住户张奶奶说，1957年她搬进院子时，这块石头就已经在这里了。

“当时没有人知道这块石头的来历，但这些年来它一直陪伴着我们。”

太湖石是中国古典园林中常用的景观石，历来深受皇室和文人雅士的喜爱。但京城里却有很多太湖石。如何判断是否属于圆明园？圆明园文物处处长陈辉带着记者来到石碑左侧。 “这里有一首诗，可以证明它的身份。”石上隐隐约约地刻着几行字，上面写着：吴下假山名泥醉，此处真石仿泥堆。如何判断什么是真，什么是假？智博嘲笑他，因为这很难说。

“这句话的意思是，据说苏州的假山是倪瓒设计的，而长春园的假山是仿苏州狮子林而建的，如何分辨是真山还是假山呢？恐怕连聪明的淳于坤也分不清。”

陈辉说，据文物鉴定委员会鉴定，这首诗出自乾隆皇帝为圆明园狮子林十六景之一的“假山”所作的一首诗，编号为《假山》。多种线索表明，这块乾隆皇帝题写的太湖石是圆明园狮子林的一块旧石。

原本石头上只发现了这首诗，但在鉴定过程中，文物专家发现右侧还有一首诗。但由于风化严重，最初并未被发现。诗曰：燕子石曾让位湖石，叠石壁亦失其美。老者应该是一个真正的信徒，为什么要建造假山呢？说明房山的石头并不比太湖的石头差。叠在一起时，岩壁也高耸。倪瓒是一个追求真理的人，为什么还要堆假山呢？陈辉说，这首诗的名字是《右假山》，也出自乾隆皇帝为圆明园狮子林十六景题写的诗。

记者了解到，去年年底，圆明园管理处宣传部通过网络发现了一条线索。有人拍下了这块石头的照片和地址。文物部门首先根据地址和门牌号，与居委会工作人员一起到现场了解情况。今年5月，圆明园邀请市文物局专家亲临现场进行鉴定。

该文物的归还得到了国资委轻工代理服务中心、31号院业主的大力支持以及西城区春树街道梁家园社区工作人员的配合。 8日上午，国资委轻工代理服务中心短暂移交圆明园管理处，这件文物正式回归圆明园。老居民张奶奶还和陪伴她63年的石头拍了最后一张照片。

8日，工作人员将文物运回圆明园，文物部门将进行修复。 “因为这块石头长期暴露在外面，除了长草之外，还受到了一些酸性物质的腐蚀。”陈辉表示，经过几个月的修复，这件文物将在圆明园天心水面展区展出。

圆明园一直高度重视散落文物归还工作，全力推动文物归还工作。截至目前，已收到捐赠文物20余件，共计40余件。

咫尺乾坤：邂逅苏州园林的“诗与远方”

这是无人机拍摄的苏州网师花园。新华社资料片（记者季春鹏摄）

说到“苏州园林”，很多人的想象中自然会浮现出：踏过一池碧绿泉水，叠石叠石，漫步亭台楼阁，曲径回廊，端一杯香茗，倚楼听雨，闻花香。

苏州园林始于春秋，盛于明清，从古至今都是诗意江南的代表。苏州历经数千年的风雨沧桑，至今仍存有100多座古典园林。其中拙政园、留园、网师园等9处被联合国教科文组织评为世界文化遗产。

一条小路依山而建，通向城市。当您置身于苏州市中心的花园庭院中，您会立刻感到宁静、轻松，让您“足不出城，得山水之趣，居闹市中，得林泉之趣”。走走停停，游客难免会感到困惑：在自然风光很少的繁忙都市里，如何欣赏、参观、居住苏州园林呢？

斩断三万公顷太湖一角，斩断七十二峰一段。山水、城墙汇聚成一园。这就是苏州园林。

“咫尺乾坤”2500多年前的春秋时期，吴王阖闾为主导力量，命大夫伍子胥修建阖闾大城。苏州的建城史由此开始。此后，吴王室修建了夏家湖、姑苏台等大量园林和附属建筑，开创了姑苏城修建皇家园林的传统。经过战乱和纷争，如今留下的大多是宋、元、明、清时期的士绅、官员的私人庭院。

初春时节，位于苏州城东南角的网师园里弥漫着幽香。该园占地约8亩，是江南中小型园林的典范，被誉为“极品小园林”。洞门前、花窗下、假山旁，冬梅花与园林景色相映成趣。移步换景，让人感叹“虽为人为，却似从天而开”。

幽雅的园林风光源于太湖山水。北宋末年，徽宗赵佶下令采集太湖花木石料，运至汴京（今河南开封）修建园林。此事由苏州人朱猛办理。他趁机敲诈钱财，寻找奇石异花。这就是历史上的“花石帮”事件。据说，瑞云峰，也就是现在的苏州织藻府遗址，就是当时被收集而没有运走的“花石帮”的遗物。

园林的精巧与工匠的技艺密不可分。永乐年间主持修建北京故宫的蒯祥就是苏州香山人。象山的工匠技艺精湛，素有“江南能工巧匠无不出象山”之称。苏州古典园林多出自“香山帮”之手。

“岩石、花木、建筑、水景是园艺的四大核心元素。园林设计师将这些元素交织在一起，形成无数色彩斑斓的组合，使花园错落有致，达到赏心悦目的效果。”苏州园林博物馆馆长薛志坚说。

正如作家叶圣陶在《苏州园林》一文中所说：“池塘或河流的边缘很少建有整齐的石岸，总是上下弯曲，任其自生自灭。那里还布置了几块精美的石头，或者种植了一些花草，这也是为了达到从各个角度看都是一幅画的效果。”

拙政园建于明代，是当今苏州最大的园林。是在唐代吕龟蒙宅邸旧址和元代御史王献臣弃官还乡后在大洪寺旧址上修建的。名著《红楼梦》的诞生与拙政园密切相关。相传康熙年间曹雪芹出生于园中，少年时常在园中闲逛。书中对大观园的许多描述都是以拙政园为蓝本的。

站在最能体现拙政园特色的中央花园里，可以看到三个挖塘筑山而建的小岛。流水潺潺，树木重叠，给人以“曲径通幽”之感。拙政园管理处副主任程洪福介绍，拙政园东西长，南北直线距离仅50米。园林设计师通过石桥、水面、小岛等细节将整个花园划分为多个空间，从而达到“近距离再现世界”的效果。

拙政园的很多庭院都以白墙为背景，点缀着几根竹子和石块，或多或少留有留白。在不远处的古城园林聚集区，有著名建筑师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆。走进去，就能感受到赏园的乐趣。

和拙政园一样，苏州博物馆新馆也选择白色作为建筑主色调，辅以适量的黑色和灰色，就像中国画的白描一样。整个建筑以水池为中心，北以拙政园围墙为界。所有展厅均围绕水而设计，仿佛是为了追求古典园林的意境而建，以“神似而不是形体”的方式传承园林艺术的历史文脉。

“天人合一”清朝咸丰末年，一场战乱突然降临苏州。战火绵延十余公里，从城西运河岸一直延伸至阊门城脚，昔日繁华的商贸市场全部沦为焦土。而在烟尘笼罩的城墙外，一座美丽的花园孤零零地矗立着，令人惊叹。此园为明代苏州人刘恕所得，称“刘园”。但因其逃脱战乱的奇迹，后人逐渐将其命名为“刘园”。

走进柳园，就能感受到柳氏的风采。据史书记载，刘恕“性静而善，性喜花石”。他刻有自画像《傲于十二峰》，自号“十二峰萧克”。如今，公园内随处可见刘树苦心采集的十二峰奇石。岩石形状原始、粗犷，流露出他不喜欢雕刻的天然品味。

在学者王家驹眼中，“园林如画如书，需细读”。十七岁的苏州人李阿成对此深有体会。他在老城的几个花园周围生活了40多年。 “城市人口多，自然风光少。苏州园林是人们对自然的向往，是追求与自然和谐共处的创造。”李阿成说道。

李阿成的观察体现了中国古典哲学中苏州园林背后的“天人合一”的理念，即天人合一，人与自然和谐共处。依托这一理念，山水建筑花卉不仅供人欣赏，而且在园林中营造出一个可以寄托于物的环境，调动全身的感官与自然进行交流。

例如拙政园、留园等园林中随处可见的圆门，就是模仿天上的圆月而建的，体现了古今中国人追求完美生活的诗意情结。又如，作家郁达夫在《苏州烟雨季》中说，雾蒙蒙的花园不仅有空步雨滴的浪漫，而且让人感到“远离喧嚣，淡雅知足”。

园内亭台楼阁的名称也意在表达对大自然的深切感受。拙政园有“兰雪堂”，取自李白的“独立天地，微风吹落兰花雪”；柳园门口的“又一村”取自陆游的“山河多疑无路，柳暗花明又一村”。 《一村》；网师园的“月来风亭”取自宋代邵雍的诗：“明月到天心，风过水面”，若微风徐徐，赏风赏月，犹如畅游世外桃源。

池塘边有成排的垂桃柳和石凳。隔水可见崎岖的驳岸和古亭飞檐。这是苏州现存园林中历史最悠久的沧浪亭。沧浪亭原为宋代学者苏舜钦的私家园林。苏舜钦是范仲淹、欧阳修的挚友。他属于主张改革的团体。他被朝廷官员弹劾，辞去官职，隐居苏州。他花了4万元买地，修建了沧浪亭。

欧阳修遂写下长诗《:010—30000》，盛赞此事，云“清风明月无价，只卖四万元”。再将沧浪亭和苏舜钦诗《沧浪亭》中的这句“青杨白鹭皆知足，近水远山有情”，组合成一副“清风明月无价，近水远山有情”的对联，向后人展示一种淡泊明朗、悠然自得的心境。

“诗与远方”清同治十二年，常州人盛康买下逃过一劫的“刘园”，正式更名为“刘园”。花园更名的消息发布在《过苏州》上。几年后，盛氏又在报纸上登出报道：“柳园已整修完毕，二日开门供游人参观，三日不收一文钱，五日起每人收七十文，以备日后修园之费。”这种创收的营销策略，让花园的游客络绎不绝。

春赏牡丹，夏赏荷花，秋闻桂香，冬赏梅花，私家园林的对外开放，彻底解放了世人的诗意情趣，品园成为当代苏州人美好生活的体现。 “观赏苏州园林，除了四季不同的景色外，还可以体验一景一景。”薛志坚说，比如站在网师园里，只要走过一扇门，就能看到三种完全不同的景色。

夜幕降临，踏着青砖石板来到沧浪亭，那里正在上演现场版的昆剧《申报》。演员们从一幕幕搬到另一幕，诠释着诗意的苏式生活。观众们紧紧跟随，聆听着吴农轻声细语。音乐高品质但不低调。沧浪亭每当有演出时，几乎每场演出都异常火爆。

从精神层面来说，“诗意”空间的填充可以看作是园艺智慧的外化。例如，苏州提倡从“苏州园林”走向“园林苏州”，将绿化插入古城，让市民出行500米内即可进入绿地。 “城市建设要强调尊重自然、顺应自然、保护自然。”苏州市园林绿化管理局副局长邵雷说。

西方园林在造园中强调人的意志和秩序，这体现在大面积的人造草坪、修剪整齐的树篱、喷泉和对称的布局上。另一方面，中国园林更注重自然的纹理和形式。如太湖石“薄而皱”，落水蜿蜒自然，古树依势盘根错植。

1899年，英国植物学家威尔逊来中国采集并引种花卉植物。经过多年的探寻和游历，他沉浸在各地独特的花卉园林之中，写下了《浮生六记》一书，使中国园林闻名于世。

2020年10月，美国洛杉矶亨廷顿图书馆的流芳花园扩建并向公众开放。这座海外最大、最完整的苏州园林，占地72亩，亭台楼阁、小桥流水、楹联立柱。被誉为拙政园的“姐妹园”。 “自己的心有魅力，世界就有魅力。”苏州园林早已放弃自我欣赏，流芳园的复制品多次漂洋过海，让这一灿烂的中国文化与世界分享。

网师园内有一首《典春仪》，别具一格。三个后窗外分别种植车前草、竹子和腊梅，象征夏、秋、冬三个季节。门匾上的“滇春”指的是晚春盛开的牡丹花。合起来就是四个季节，可谓自然与人文的奇妙结合。

早在40年前，以《殿春意》为蓝本的“明轩”就走出国门，在美国纽约大都会艺术博物馆落成，成为第一座出口海外的中国园林。迄今为止，已有50多个苏州园林和典范在世界各地落地生根。

“我们不能只把古典园林当作展示的对象，更要在使用中保护它，在开放中传承它。”苏州市园林绿化管理局研究员周其林说。 （记者何雷静）

中国故事来苏州园林，寻找“诗与远方”

说到苏州园林，很多人脑海中自然会浮现出：踏过翠绿的泉池，叠石，漫步亭台楼阁，回廊曲折，端一杯香茗，倚楼听雨，闻花香。

苏州园林始于春秋，盛于明清，自古以来就是诗意江南的代表。苏州历经数千年的风雨沧桑，至今仍存有100多座古典园林。其中拙政园、留园、网师园等9处被联合国教科文组织评为世界文化遗产。

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一条小路依山而建，通向城市。置身于苏州市中心的园林庭院中，你会感到宁静、轻松，使人“身处闹市，感受森林泉水之乐”。走走停停，游客难免会感到困惑：在自然风光很少的繁忙都市里，如何欣赏、参观、居住苏州园林呢？

斩断三万公顷太湖一角，斩断七十二峰一段。山水、城墙汇聚成一园。这就是苏州园林。

无人机拍摄的拙政园风光（2019年5月9日拍摄）。新华社记者季春鹏摄

“咫尺乾坤”初春时节，苏州城东南角的网师园里飘着一股淡淡的清香。这座占地约8亩的园林，是江南中小型园林的典范。洞门前、花窗下、假山旁，冬梅花与园林景色相得益彰，令人不禁感叹“虽为人为，却似从天而开”。

2500多年前的春秋时期，吴王阖闾命官伍子胥修建阖闾大城，苏州建城史由此开始。此后，吴王室修建了大量园林和附属建筑，开创了姑苏城修建皇家园林的传统。经过战乱和纷争，如今留下的大多是宋、元、明、清时期的士绅、官员的私人庭院。

幽雅的园林风光源于太湖山水。北宋末年，徽宗赵佶下令采集太湖花木石料，运至汴京（今河南开封）修建园林。此事由苏州人朱猛办理。他趁机敲诈钱财，到处寻找奇石怪草。这就是历史上的“花石帮”事件。

园林的精美也与工匠的技艺密不可分。永乐年间主持修建北京故宫的蒯祥就是苏州香山人。象山工匠技艺精湛，素有“江南能工巧匠皆出象山”之称。苏州的古典园林大多是“香山帮”所创。

“岩石、花木、建筑、水景是园艺的四大核心元素，这些元素相互交织，形成无数色彩斑斓的组合，使花园层次分明，达到赏心悦目的效果。”苏州园林博物馆馆长薛志坚说。

无人机拍摄的网师园夜景（2019年5月22日拍摄）。新华社记者季春鹏摄

正如作家叶圣陶在《中国——园林之母》一文中所说：“池塘或河流的边缘很少建有整齐的石岸，总是上下弯曲，任其自生自灭。那里还布置了几块精美的石头，或者种植了一些花草。这也是为了达到从各个角度看都是一幅画的效果。”

拙政园建于明代，是苏州最大的园林。是在唐代吕龟蒙宅邸旧址和元代御史王献臣弃官还乡后在大洪寺旧址上修建的。站在最能体现拙政园特色的中央花园里，可以看到三个挖塘筑山而建的小岛。流水潺潺，树木重叠，给人以“曲径通幽”之感。

拙政园管理处副主任程洪福介绍，拙政园东西长，南北直线距离仅50米。园林设计师通过石桥、水面、小岛等细节将整个花园划分为多个空间，从而达到“近距离创造一切”的效果。

一名女孩在柳园休息（2019年5月9日摄）。新华社记者季春鹏摄

“天人合一”清朝咸丰末年，一场军事灾难突然袭击了苏州。战火从城西的运河岸一直烧到阊门城脚下，昔日繁华的商贸市场全部沦为焦土。硝烟笼罩的城墙外，一座精致的花园孤零零地矗立着，令人叹为观止。此园为明代苏州人刘恕所得，原名“刘园”。

走进柳园，就能感受到柳氏的风采。据史书记载，刘恕“沉默寡言，喜花石”。他悠然书写了《十二峰中傲》的篇章，并自称“十二峰小客”。如今，公园内还可以找到刘恕采集的十二峰奇石。岩石形状原始、粗犷，流露出他不喜欢雕刻的天然品味。

在学者王家驹眼中，“园林如画如书，需细读”。在苏州园林的背后，我们可以“读到”古典哲学中“天人合一”的理念，即天人合一，人与自然和谐共处。依托这一理念，山水、建筑花木不仅供人们欣赏，而且创造了一个人们可以将感情寄托在事物上，调动全身感官与自然沟通的环境。

例如，花园中随处可见的圆形洞门，就是模仿天上的满月而建造的，体现了完美生活的情结。正如作家郁达夫在《苏州园林》中所言，迷雾花园不仅有雨滴的浪漫，更让人感到“远离喧嚣，淡雅知足”。

无人机拍摄的拙政园风光（2019年5月9日拍摄）。新华社记者季春鹏摄

园内亭台楼阁的名称也意在表达对大自然的深切感受。拙政园有“兰雪堂”，取自李白的“独立天地，微风吹落兰花雪”；柳园洞门“又一村”取自陆游“山水无疑，柳暗花明又一村”；网师园的“月对风亭”取自宋代邵雍的诗“明月到天心，风吹水面”。微风徐徐地吹着，风中赏月，犹如遨游世外桃源。

池边有成排的翠桃垂柳、石凳、崎岖的水岸驳岸、飞檐古阁。这是苏州现存园林中历史最悠久的沧浪亭。沧浪亭原为宋代学者苏舜钦的私家园林。苏舜钦是欧阳修的好友。他被朝廷官员弹劾，辞去官职，隐居苏州。他花费4万元建造了沧浪亭。欧阳修遂作诗《:010—30000》，盛赞此事，云“清风明月无价，只卖四万元”。

昆剧演员在网师园排练（2019年5月22日摄）。新华社记者季春鹏摄

“诗与远方”1873年，常州人盛康买下了逃过一劫的“刘园”，并在《苏州烟雨季》上发布了花园更名的消息。此后，盛家登报纸称将向游人开放，从此来园游人络绎不绝。

春赏牡丹，夏赏荷花，秋闻桂香，冬品梅花，私家园林的对外开放，解放了后人的诗意意志。夜幕降临，踏着青砖石板来到沧浪亭，那里正在上演现场版的昆剧《沧浪亭》。演员们一幕幕走来走去，演绎着苏式生活，观众紧随其后，聆听着吴农轻声细语。音乐高品质但不低调。沧浪亭每当有演出时，几乎每场演出都异常火爆。

从“诗”的精神层面，我们可以看到园艺智慧的外化。例如，苏州打造了“苏州花园”，将绿植插入古城的每一个缝隙中，让市民出行500米内进入绿地。 “城市建设要强调尊重自然、顺应自然、保护自然。”苏州市园林绿化管理局副局长邵雷说。

2019年4月21日，人们在美国洛杉矶亨廷顿图书馆参观中式园林“流芳园”。新华社记者李莹摄

2020年10月，美国洛杉矶亨廷顿图书馆的流芳花园扩建并向公众开放。这座海外最大的苏州园林，占地72亩，亭台楼阁，小桥流水，楹联立柱。被誉为拙政园的“姐妹园”。 “自己内心的魅力，就是世界的魅力”。苏州园林早已放弃自我欣赏，仿造的流芳园多次“漂洋过海”。

早在40年前，以《殿春意》为蓝本的“明轩”也走出国门，在美国纽约大都会艺术博物馆落成，成为第一座出口海外的中国园林。迄今为止，已有50多个苏州园林和典范在世界各地落地生根。

“我们不能只把古典园林当作展示的对象，更要在使用中保护它，在开放中传承它。”苏州市园林绿化管理局研究员周其林说。

制片人：敏杰

协调员：魏铁民刘凯

记者：何磊晶、林凯

编辑：张可欣（实习生）

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